[wakamizu]

16 ноября - день рождения Хагоромо Гицунэ.





Матчасть: nurarihyonnomago.wikia.com/wiki/Hagoromo_Gitsun...

И полюбоваться:

@темы: арт, ссылка, матчасть, ДР-галерея, хагоромо гицунэ, screenshots, персонажи

---

4 ноября - день рождения Инугами

[wakamizu]

Матчасть:nurarihyonnomago.wikia.com/wiki/Inugami

И ешё:

@темы: арт, ссылка, матчасть, инугами, ДР-галерея, screenshots, персонажи

---

День рождения Сэцуры

[wakamizu]

1 ноября - день рождения Сэцуры.



Матчасть: nurarihyonnomago.wikia.com/wiki/Setsura

И небольшая галерея с именинницей :

@темы: арт, ссылка, матчасть, ДР-галерея, сэцура, screenshots, персонажи

---

Недошедшее-3: иллюстрация к макси “Найти Ёхимэ”

[Кин Ри]

Название: Портрет Ёхимэ
Автор: фандом “Внук Нурарихёна” (Amarth)
Форма: арт
Персонажи: Ёхимэ
Категория: джен
Рейтинг: G
Иллюстрация к макси: Найти Ёхимэ
Смотреть в полном размере

@темы: работы ФБ

---

Недошедшее-2: спецквест (драббл)

[Кин Ри]

Название: Желание
Автор: фандом “Внук Нурарихёна” (oni-fukucho)
Бета: фандом “Внук Нурарихёна” (Лэй Чин)
Размер: драббл, 692 слова
Персонажи: Ичихара Юко, Нура Вакана, Мару и Моро, Нура Рихан
Категория: джен
Жанр: драма
Рейтинг: G
Краткое содержание: мало что известно о Вакане...вот одна из версий о том, что она за фрукт
Примечание: Задание: кроссовер с fandom XXXHolic 2013

Жизненное кредо госпожи Ичихары Юко было простым и разумным - "Случайностей не бывает". Вот и в тот теплый апрельский день, сидя на энгаве своего магазина, она с таинственной улыбкой глядела в затянутое перистыми облаками небо. Где-то в глубине дома шумели Мару и Моро, занятые традиционным весенним перебиранием бездонных антресолей своей хозяйки. От пыли и тяжелого запаха старой залежалой ткани Юко сбежала в сад, где свежий ветерок отгонял все мысли, какие только появлялись у нее в голове.

Сегодня будет клиентка. Молодая, хорошенькая, но простоватая, совсем еще юная девушка. И имя у нее будет какое-то юное. Само по себе, зеленое.
Ведьма сдержанно усмехнулась и прикрыла глаза - до визита еще пару часов, она успеет выбрать более изысканный наряд, а непоседливые девочки - разгрести хотя бы комнату, где Ичихара принимала своих посетителей.

Прошло всего минут пять, а Юко почувствовало: пора. Гордо прошествовала к груде одежды и как по волшебству выудила из нее прелестнейшее темно-лиловое ципао, расшитое серебром и мелкими блестками, которые на деле были затвердевшими слезами кирина. Повертевшись перед зеркалом, Юко дополнила наряд тонкой шалью из невесомой органзы и уложила волосы в сложную прическу - не без помощи Мару и Моро. К тому моменту, как последняя шпилька заняла свое место в хитросплетении кос и тяжелых прядей, послышался звонок - кто-то стоял на пороге. Посетительница, та самая.

Девушка была в растерянности, неловко рассматривала двери - словно сомневаясь - войти или не войти. Когда Мару и Моро суетливо подскочили, увлекая ее в глубь магазина, она несколько рассеянно улыбнулась - но так и не проронила не слова. Когда же клиентка заняла место за столиком и получила чашку ароматного чая, то все-таки обрела дар речи.

- Даже не знаю, меня ноги сами привели сюда, не поверите. Я просто стояла на мосту и смотрела вниз - а потом...потом - щелк - и стою у ваших дверей.

Ичихара улыбалась, будто знала наперед о каждом слове этой девицы. На вид безумно милая, "моэ", как говорят сейчас подростки. Да вот только не так проста...Начать следовало с того, что звали девушку Вакана. А закончить - тем, что она с детства могла видеть ёкаев. Всю свою сознательную жизнь она врала. Если не самой себе - то окружающим. Врала о том, что не видит теней, белых рук, странных зверей и чудищ, что не слышит сопение в шкафу, стрекот под окнами, щелканье чьих-то жвал и жеманный смех в старых храмах. Вакане хотелось найти свое место. Где угодно, лишь бы кто-то однажды сказал ей: ты не сумасшедшая, у тебя будет место, где тебя будут ценить. Завязав глаза человек не становится слепым - Юко кивала и терпеливо выслушивала клиентку.

- Желание, говорите? Пожалуй...ну...

Вакана запнулась, когда узнала о том, что в этом месте ей предлагают самую что ни на есть помощь. Девушка сомневалась только в том, смогут ли здесь ей дать способность стать выше или ниже средней массы, найти кого-то, кто с улыбкой протянет руку и скажет: а я как раз ждал именно тебя. Пригубив чая, девушка улыбнулась, глядя куда-то вниз:

- Хочу, чтобы два этих мира для меня были одним целым, понимаете? Если все эти штуки - настоящие...но их только я вижу, значит я больна. Тогда какая-то терапия должна помочь...
Вакана еще не успела договорить, когда Юко чуть нахмурилась и скрипнула длинным ногтем по черному лаку столешницы. Девушка сама не знала, о чем просила. Но те, кто исполняют любое желание смертного не должны испытывать жалость: ведьма улыбнулась - только чтобы осведомить посетительницу о том, что каждое желание чего-то стоит...

Прошел год. На лужайке возле старшей школы, в которой училась Вакана, сидела престранная парочка: женщина с волосами чернее ночи, стелющимися по влажной траве и мужчина с жутковатым начесом и в в старомодном юката в полоску, кокетливо прикрывший глаз.
- Это она? - уныло и почти безынициативно поинтересовался он, кивая в сторону Ваканы, только что прошагавшей мимо в сторону здания школы.
-Да - отозвалась Юко, кривя губы в ядовитой ухмылке. Она не таила зла...просто за каждое желание следует равноценная плата.
-Берешь, Рихан? Лучше не найду, сама согласна на все - хитро промурлыкала ведьма, потягивая сакэ из пластиковой бутылки от кока-колы. Отчего-то вышло так, что ценой объединения мира ёкаев с миром смертных для отдельно взятого человека, по-прежнему оказывалось полное выпадение этого человека из обоих миров...

@темы: работы ФБ

---

Недошедшее-1: макси

[Кин Ри]

Название: Путь меча
Автор: фандом “Внук Нурарихёна” (oni-fukucho)
Бета фандом “Внук Нурарихёна”
Размер: макси
Персонажи/Пейринг: Нурарихён, Хихи, Гьюки,

Исторические персонажи

Хиджиката Тошизо, Сайто Хаджиме(Кинджимару),Ито Кашитаро
Категория: джен, слэш
Жанр: мистика
Рейтинг: R
Краткое содержание: однажды молодой аптекарь нашел и распечатал проклятый меч...
Примечание: частичное соблюдение историчного канона, частично его искажение. таймлайн - 1853-1879 гг.

Скачать

@темы: работы ФБ

---

Алло! Мы ищем таланты!

[Кин Ри]

<div align="center"><a href="http://fk-2o13.diary.ru/p187852897.htm"><img src="http://static.diary.ru/userdir/6/3/6/5/636565/78375879.jpg"></a></div>

Этой войне уже тысяча лет: сражаются день и ночь, свет и тьма, инь и ян - нечисть-ёкаи и экзорцисты-оммёдзи.
Но что, если в действительности всё иначе, чем на самом деле?
Если тьма куда благороднее света, а свет бессмысленно жесток и подло коварен?
«Если так, то это ЧКА», - уже слышу я чей-то голос.
Отнюдь. У нас некогда страдать по ощипанным крыльям, обожженным рукам и прочим производственным травмам: война на дворе.
У нас пьют сакэ и пляшут в честь побед, у нас горячо любят и пламенно ненавидят. У нас живут - так, чтобы, умерев и попав в Ад, не жалеть о прожитом.
Хоровод Нурарихёна неслышно скользит в ночи. Может быть, ты решишь присоединиться?
Мы ждём!

Глава хоровода: Лэй Чин
Бессменная нэсан: Мэй_Чен

доблестная сверхъестественная якудза

Альре Сноу
Shajerenn
Amarth
Ёсими Охито-Хиро

Мы ждём. Мы очень ждём. Особенно - райтеров!

@темы: административное

---

И еще перепост)

[Кин Ри]

Всех часто волнует вопрос - "Как в Японии чаще всего называют призрака?". Этот, казалось бы, простой вопрос, однако, может вызвать затруднение. У нас для этого слова тоже преполно синонимов.

Призрак. Дух. Виденье. Привидение. В английском, например, это целый ряд синонимов - ghost, spirit, specter, wraith, revenant. Часть этих слов описывает понятие душ мертвецов, вернувшихся с того света. Большинство из них можно обнаружить и в других индоевропейских языках - ghost, например, происходит от прагерманского ghiozdoz, что значит ярость или бешенство, spirit - от латинского spiritus, дыхание. В голландском есть слово spōk (spook), связанное с понятием пугать, во французском - phantom и revenant, в шотландском - wraith. Все они обозначают призрака, но с каким-то особенным оттенком. Некоторые слова - еще более необычные. В слове полтергейст (poltergeist) сочетаются немецкие слова polten - то есть, громыхать, грохотать, и geist - дух, призрак. Складывая вместе корни обоих слов, можно получить наименование для особого явления, которое нельзя спутать с другим видом приведение.

Вполне ожидаемо, что такой одержимой призраками стране, как Япония, для этого понятия тоже будет не одно слово. Как и в европейских языках, здесь появляется целый ряд синонимов, дающих явлению разные нюансы и оттенки.

В большинстве японских слов, обозначающих понятие приведение, присутствует кандзи 霊. 霊 может читаться и как -рей, и как -рё: (кроме того, еще тама, митама, ки). Но как бы он не читался, 霊 всегда связан с понятием духа.

Вот целый список подобных слов. Причем он может быть и не полным:

☾ 幽霊 - ю:рей, 幽 - туманный, нечеткий, тусклый 霊 - дух. наверное, самое простое и нейтральное слово, обозначающее призрака. Объяснение простое - все-таки призрак обычно просвечивает. одно из названий страны мертвых в японском включает в себя это самое слово - 幽の世界 - "Юу:- но- Сэикаи", Туманная земля.

☾ 亡霊 – бо:рэи – 亡 - покойный, умерший +霊 дух – бо:рэй - это призрак в "готическом" смысле, как в европейской традиции - вернувшаяся в наш мир душа покойника. примером употребления этого слова и его семантического поля может быть то, что именно им названа в переводе пьес Шекспира на японский Тень отца Гамлета.

☾ 心霊 – шинрэи – 心 сердце +霊 дух – это слово употребляется в большей мере медиумами, то есть призрак в мистическом смысле.

☾ 精霊 – сэирэи/сё:рьё: – 精 жизнеспособность, энергия +霊 дух – у этого сочетания кандзи вообще религиозные коннотации. словом сэирэи обычно называют западных, гайдзинских призраков, а вот сё:рьё: - это слово, которое употребляется, если говорят о буддийских духах

☾ 聖霊 – сэйрэй – 聖 святой +霊 дух – то же произношение, что и у слова выше - это обозначение Святого Духа в христианстве

☾ 死霊 – ширьё: – 死 мертвый +霊 дух – поскольку в начале слова стоит слово "мертвый", - это слово с более жутковатой коннотацией

☾ 生霊 – икирё: – 生 живой +霊 дух – икирё - это особой понятие о призраке в японской традиции: это больше похоже на одержимость при жизни, когда мстительный дух отделяется от живого тела. Вспомним Рокудзё-но-миясудокоро из Гендзи-моногатари

☾ 怨霊 – онрё: – 怨 проклятие +霊 дух – любимец драматургов древних и новых, призрак, который унес на тот свет какое-то жуткое проклятие, и ищет мести с того света, преследуя тех, кто стал причиной его смерти.

☾ 騒霊 –со:рэи – 騒 разрушительный, опустошительный +霊 дух – редко употребительное слово, обозначающее полтергейст. сейчас в Японии чаще используют его заимствованный аналог ポルターガイスト (по:ртага:йст(о))

☾ 祖霊 – сорэи – 祖 предок +霊 дух – слово похоже на предыдущее по произношению, но пишется совершенно по-другому. Сорэи - это духи предков, которые защищают живых членов семьи, их очень почитают

☾ 神霊 – шинрэи – 神 божество +霊 дух – редкий термин, которым называют духов синтоистских святилищ

☾ 悪霊 – акурё: – 悪 зло +霊 дух – носит несколько западную окраску, его часто применяют и к демонам, и к дьяволу в христианской традиции

☾ 英霊 – эирэи – 英 героический +霊 дух – духи павших в сражении

☾ お化け/化け物 – обакэ/бакэмоно お化け перевоплощаться, изменяться + 物 вещь – слово не относится к юреям прямо, но им часто называют сверхъестественные существа. В этих словах есть кандзи 化 - бакэру - несущий значение - принимать вид чего-либо, какую-то форму, с негативной коннотацией.
© oni-fukucho, редактура и правка - ЛЧ.

@темы: матчасть

---

И еще немного интересного от oni-fukucho))

[Кин Ри]

Такаонна

из Mujyara Мизуки Шигеру и японской википедии

Такаонна - это ёкай с необычным хобби. Если она, проходит мимо двухэтажного борделя, она вытягивает нижнюю часть своего тела, так, чтобы подсмотреть за
развлекающимися на втором этаже клиентами. Говорят, такаонной становятся старые девы, так за всю жизнь не сумевшие привлечь к себе ни одного мужчину,
поэтому в ёкая их обращает их нереализованная страсть.

Первое изображение такаонны выполнил Торияма Сэкиэн в своем Gazu Hyakki Yakko. Он сделал рисунок и подписал его, но не оставил никакого объяснения, что это за вытягивающийся ёкай.

Фольклорист Фуджисава Морихико первым записал историю уродливой женщины, подглядывающей в окна борделя в своей книге Yokai Gadan Zenshu, хотя он рассуждает, что легенды о такаонне скорее всего придумали после того, как увидели свет гравюры Ториямы. Новеллист Ямада Норио развил рассказ о такаонне в своей книге Tohoku Kaidan no Tabi. Ямада поведал о женщине, поглощенной ревностью и похотью, но слишком уродливой, чтобы привлечь внимание мужчины, которая после смерти становится такаонной и надоедает людям, наслаждающимся тем, чего она была лишена.



Есть неопределенная, возможная связь этой легенды с более жутким созданием из префектуры Вакаяма, демона женского пола, который называется таканёбо - высокая жена.

Говорят, что таканёбо была когда-то женой Кидзиси, лесоруба из деревни Кидзаку. Она была сильной женщиной, способной помогать мужу в его нелегкой работе. Все считали, что ему выпало большое счастье иметь такую жену, но на деле она была ёкаем. Кидзиси сопутствовал успех, и у него были средства на то, чтобы содержать слугу. Но слуги надолго не задерживались. В течение года их сменилось аж тридцать. И только когда его собственное дитя таким же таинственным образом пропало, Кидзиси открылась ужасная правда - его жена-ёкай всех их пожрала.

Кидзиси рассорился со своей женой и сбросил ее в колодец. Он думал, что там она умрет, но к удивлению Кидзиси, она вытянула нижнюю часть своего тела и высунулась из колодца, выползла вон и той же ночью сбежала от него.
© oni-fukucho

@темы: матчасть

---

Спасибо говорить oni-fukucho!

[Кин Ри]

из Yokai Daihyakka (Мизуки Шигеру)


Как рождаются ёкаи?

Говорят, что большинство ёкаев рождается из человеческих эмоций и страстей, особенно из таких сильных, как страх, скорбь и ненависть.
Но есть и другие способы, чтобы ёкай появился на свет:

1) Из ненависти явлений природы - наводнений, землетрясений, бурь и извержений вулканов

2) От страха смерти, особенно в болезнях и глубокой нищете

3) Из боязни животных, особенно от ужаса, который люди испытывают, опасаясь быть съеденными дикими зверями

4) Из растений, чья продолжительность жизни превосходит человеческую, например из кедров и хвойных растений. Раньше считали,
что эти деревья могут жить вечно, и если она падали или были повреждены - люди видели в этом что-то сверхъестественное

5) Из человеческого суеверия и веры в странные истории, или же от религиозных учений. Например, от того, что нельзя объяснить
наукой.

В чем разница между ёкаем и обакэ?

В общем, ёкаи и обакэ - это по сути два синонима. Но если нужно сделать между ними оппозицию - то можно уточнить, что обакэ - это
создания, которые как-то могут менять свой внешний вид, то есть оборотни. В японском языке слово "bakeru" означает изменение к худшему,
или же принятие какой-то формы, мимикрии. Пример обакэ - это лисы-оборотни кицунэ, или же духи мертвых, чьи проклятия позволяют им
являться как юрей, но принимать множество разных форм - например, как делал призрак О-Ивы.

Какие есть виды ёкаев?

Всех ёкаев можно поделить на четыре большие группы: юреи - духи мертвых, кайдзю - чудовища, хэнге - оборотни и тёшизен - сверхъестественные
явления.

К юреям можно отнести: хитодама, бореи, ширё, онрё, икирё.
К кайдзю - любых животных и насекомых со сверхъестественными способностями - каппа
К хэнге - все, что может как-то менять свой внешний вид и форму - тануки, кицуне
К тёшизен - таинственные и необъяснимые явления - бермудский треугольник

Как много существует видов ёкаев?

Как правило, считается, что существуют тысячи различных видов ёкаев - но их сводят к тем, которых изображали или о которых есть какая-либо информация - так что, если быть точнее, их несколько сотен. Но это касается только ёкаев из японских кайданов и легенд.

Какой ёкай самый большой?

Это оньюдо. Тело оньюдо величиной с гору Фудзи. Однако этот ёкай абсолютно безвреден для людей.
перевод ©oni-fukucho

@темы: матчасть

---

(с) oni-fukucho

[Нура-но-Сэкай]

что значит слово ёкай?

Разбивая кандзи – 妖怪

Как и в большинстве японских слов, этимологию и прочая можно проследить через значение самих кандзи.
Слово ёкай состоит из двух:
1)妖 (yo) - означает таинственный, зачарованный, неземной, странный. То есть, никакого традиционного оттенка ужаса или даже намека на страх. Этот кандзи вообще используется в обычных словах вроде 妖花 (yoka) - цветок неземной красоты, или 妖しい (ayashii) - чарующий, очаровательный.
2)怪(kai) - значит тайна, чудо, странность. а вот тут уже появляется тот самый коннатативный окрас: кандзи используется в словах 怪談 (kaidan) - страшные истории и
怪奇 (kaiki) - странный, причудливый, бросающийся в глаза.

Если таким образом сложить кандзи вместе и переводить дословно - получится что-то в духе "нечто не из этого мира, странное, но привлекающее внимание"
Увы, так все равно не понять смысла слова правильно.
На английский оно бы идеально перевелось - сверхъестественное явление, например.

Кроме созданий из сказок и кайданов, словом ёкай называют и странную погоду, и таинственные болезни, и даже оптические иллюзии и необычные фрукты. Кстати, это слово используют не только касательно чисто японских понятий типа юрей или юки-онна. Художник и фольлорист Мидзуки Шигеру, например, утверждает, что тем же словом обзывают и статуи с острова Пасхи, и йети и вампиров, и дождь из лягушек. То есть ёкай - это широкоупотребительное слово, покрывающее множество сфер применения касательно всего, что имеет оттенок странности.

Вот например, что дает нам японская википедия:

Ёкай - это термин, включающий в себя понятия они, обакэ, странные происшествия, монстры, злые духи рек и гор, демоны, оборотни, приведения, магия, призраки и любые сверхъестественные явления. Ёкаем можно назвать и легендарных созданий из японского фольклора, и полностью вымышленных созданий без подкрепления историей. Есть множество ёкаев не японского происхождения, в их числе странные создания и феномены, связанные с внеземными цивилизациями. Все, что нельзя логически объяснить, все, что проникнуто мистикой и непонятно, может быть названо ёкай.

Мидзуки Шигеру, например, предлагает и далее разбить ёкай на более мелкие понятия:

✾Кайдзю - 怪 (kai, таинственный) + 獣 (ju; чудище), то есть, буквально - монстр. Большинство известных японских ёкаев и есть кайдзю. Тот же Годзилла - даикайдзю, то есть "великий монстр".
✾Тёшизен - 超 (cho; сверх) + 自然 (shizen; естественный) - сверхъестественный, в том числе и мистические явления природы
✾Хэнге - 変 (hen; странный) + 化(ge; изменяться, обращаться, трансформироваться) - оборотень, вроде тануки и кицуне.
✾Юрей - 幽 (yu; неясны, тусклый) + 霊 (rei; дух) - приведение, духи умерших

Так, что если вообще взять и соорудить нечто классической биологической модели, получится вот такая штука:
✾Бакэнеко- это ёкай > хэнге
✾Призрак Оивы - это ёкай > юрей
✾Йети - это ёкай > кайдзю
✾Бермудский треугольник > ёкай > тёшизен

Благодарим автора за любезное разрешение поделиться с вами!

@темы: матчасть

---

[Нура-но-Сэкай]

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Персонажи: поместье Нура

[Нура-но-Сэкай]

Поместье Нура

Нурарихён Нура Рихан Нура Рикуо Ёхимэ Ямабуки отомэ Нура Вакана Гьюки Карас-тэнгу Хитоцумэ-нюдо Мокугё-дарума Юки-онна (Сэцура) Аотабо Куротабо Кубинаси Кэдзёро Дзями Сёэй

 

запись создана: 29.10.2012 в 22:32

@темы: персонажи

---

[Кин Ри]

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

[Кин Ри]

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Нестандартные ёкаи: падшие боги и Пятеро Детей

[Кин Ри]

Падшие боги

Боги отличаются от ёкаев одной несущественной мелочью: способом питания. Существования. Бытия. Бог черпает энергию из Ликования - совершенно-чистого ян, ёкай - из Страха, чистого инь. Бог абсолютно благ и нетронут скверной - ёкай порожден скверной и нечистыми желаниями. Бог существует, пока в нем есть нужда - ёкай существует, пока есть те, в ком нуждается он.
И всё же есть боги, которые становятся ёкаями. А виноват во всем... буддизм.

Когда Падма-Самбхава пришел на землю Японии, он проповедовал не только людям, гласит легенда. Он начал проповедь с богов. И некоторые из них согласились почитать Будду; но Падма-Самбхава знал, что сердца богов изменчивы. Он обязал новообращенных подтвердить своё обращение, приняв участие в ритуале кровавого жертвоприношения. Часть - отказалась и в ужасе бежала прочь. Но были и те, кого привлекла проповедь Небытия, те, кто свято уверовал Самбхаве. Их имена - изначальные - ныне забыты, поскольку больше не являются их именами. Лишь гордая Мариситэн, дщерь Аматэрасу, некогда бывшая ее стрелами и разившая нечисть, пожелала оставить себе прежнее имя.

Скверна, затронувшая богов, превратила их в чудовищ; Ликование стало им недоступно, и они обратились к Страху. Они ненавидят своих оставшихся чистыми родичей, и всемерно стараются им вредить. (Вообще, если поглядеть на эти одухотворенные лица становится ясно, почему простой народ как-то вот отказывал этим гражданам в божественной чистоте...)

Собственно, таким путем и другие боги становятся ёкаями: принял кровавую жертву, тем паче человеческую - всё, прощайся с Ликованием. Ками - это не только права. Это, в первую голову, обязанности.
Впрочем, при желании вернуть доступ к Киэцу можно: надо только умолить оммёдзи очистить тебя.

Пять благородных родов

Пятью благородными родами называют тех ёкаев, прародители которых некогда были рождены богиней Ама-но дзяку (Небесная наоборотная принцесса). Эти ёкаи не осквернены Страхом своих собратьев и, если они соблюдают положенных их роду кодекс поведения, могут питаться энергией Киэцу. Как правило они живут сплоченными общинами-семьями; вступление в Хороводы не поощряется, хотя некоторые благородные могут становиться Ведущими. Впрочем, как правило, это падшие благородные. Каждый благородный род принадлежит одной из первичных стихий, и следует пути, который диктует эта стихия (хотя случаются и отклонения). Поскольку в манге присутствуют представители всех пяти родов, причем они в целом соответствуют своему амплуа в позднеяпонской демонологии, ниже приводится краткое описание данных родов.

Вода: Юкихито

Описание

Их кодекс поведения - Суйдо (путь воды). Его основные положения таковы: сущность воды - охлаждать, оставаться неизменной и стремиться вниз. Потому юкихито должны быть спокойны, хранить законы мира ёкаев и не стремиться на небеса к богам, смиренно отдаваясь служению миру смертных. Суйдо запрещает: одаривать своей любовью ёкаев иных родов, кроме благородных; стремиться к божественной силе; забывать о древних законах ёкаев; оставлять службу по охране врат Ада. Местообитание юкихито - ледяная степь Идзумо, мифическая земля, находящаяся перед вратами Ада. Эта земля отравлена, жить на ней могут только ёкаи и еще редкие чародеи. К сожалению, ныне в мире практически не осталось не-падших представителей снежного народа: некогда желавшие открыть двери Ада могущественные духи подослали к ним красавцев и красавиц, соблазнивших их женщин и мужчин и вынудивших их нарушить запреты Суйдо. Затем они перебили всех юки-отоко; только женщины - прекрасные юки-онны - остались в живых. Сила юкихито - стихия воды в аспекте холода. Хотя с падением этот народ сильно ослабел, их искусство всё еще остается впечатляющим. К народу юкихито принадлежат Рэйра, Цурара и Сэцура, юки-онны. Юкихито отличает неколебимая верность избранному пути или избранному господину, а особенно - верность чувствам. Они нелегко любят и ненавидят, но еще сложнее отказываются от своих чувств. Они до сих пор легко чувствуют опасность раскрытия Ада, и даже падение не может удержать их от желания ринуться в бой в такой ситуации. Они старшие из пяти родов, а потому весьма уважаемы.

Огонь: Лисы (Кицунэ)

Описание

Их кодекс поведения - Гошикидо (путь разноцветья). Его основные положения таковы: сущность огня - согревать, повиноваться страсти и стремиться ввысь. Потому лисы должны быть внимательны к своим чувствам, избирая из них одно и следуя ему во всем, они должны согревать тело земли, чтобы она родила посевы, они должны желать вознестись на небеса и стать тэнко (небесные божественные лисы, посланницы Инари). Гошикидо запрещает: предаваться разврату; воспитывать детей по достижении ими семи лет; не исполнять божественных поручений; пробовать человеческую плоть. Лисы живут среди людей, хотя предпочитают обитать при храмах Инари, в специально созданных для них домах-статуях. Падшие лисы обычно обитают в веселых домах, гейшатниках или обычных человеческих жилищах. Лиса может почти безупречно превратиться в человека, но у нее непременно останется "метка" ее сущности - или уши и кончик хвоста (хвостов), или некая... неправильность в одежде. Например, на мужчине будут женские брюки, на женщине - мужская майка, или кимоно будет не так запахнуто, или пояс не так завязан... причем этот нюанс так сразу не заметить - но он есть. Поскольку не-падшие лисы достаточно скромные, серьезные и замкнутые существа, всецело сосредоточенные на своем служении, человек чаще встречает лис падших. И крайне редко переживает эти встречи. Каждая лиса от природы расположена постигать тайны всех элементов, ибо все они растворяются в огне. Они блистательные чародеи и прекрасные воители, но горе тем из них, кто однажды пал: их смертная душа отправится в Ад, а бессмертная будет вечно спать на небесах, мучимая жуткими виденьями. В каноне к народу лис принадлежит Хагоромо-гицунэ. Впрочем, кажется, она решила из чистого интереса нарушить вообще все правила Гошикидо...

Дерево: Еноты (Тануки)

Описание

Их кодекс поведения - Ридо (путь енота, собственно; можно записать как путь разума). Его основные положения таковы: сущность дерева - растить, развиваться, постигать. Потому тануки должны стремиться к познанию мира, не упуская ничего любопытного, постигать искусство чародейства, умножать плодородие мира и следить за произрастанием всего, что растет. Ридо запрещает: использовать обретенные знания по мелочам; скрещиваться с людьми и не-благородными ёкаями; обучать обретенным знаниям смертных или лисиц. Тануки живут в уединенных горных долинах Сикоку, где произрастают многие утраченные виды деревьев и растений; они неизменно тщательно следят за своими садами. Поскольку тестикулы тануки могут превращаться в сколь угодно роскошное жилище, эти долины украшены настоящими архитектурными шедеврами, возникающими и исчезающими в мгновение ока. У каждого тануки множество жен, а у женщин-тануки - мужей: их сущность не приемлет моногамии. Детей у них еще больше. Тануки могут почти совершенно превратиться в человека, но даже у женщины-тануки будут, кхм, яйца - профессиональный инструмент всех енотов. Если уронить на пол созданного тануки дома уголек или пролить кислоту - тануки очень огорчится. В отличие от прочих, не-падшие тануки вполне встречаются в человеческом обществе. Вот только общей кошмарности не-падшесть - не отменяет. В каноне к народу тануки принадлежит Инугамигьобу Тануки Тамадзуки. Кстати, похоже - не-падший.

Ветер: Тэнгу

Описание

Их кодекс поведения - Тёдо (путь птицы). Его основные положения: сущность ветра - веять, слышать, стремиться. Он вечно между небом и землей, потому тэнгу - вечные посредники между ёкаями и богами, жрецы. Тэнгу должны следовать птичей части своей природы, вознося молитвы свойственным им методом; они должны непрестанно идти по пути совершенства, искупая совершенные в прошлой жизни грехи. Им запрещено забывать человеческую речь, предаваться разврату и пренебрегать обязанностями священника. Надо сразу указать, что к тэнгу относятся практически все ёкаи-птицы, хотя классическая демонология (до XVIII века) таковыми считает только карас-тэнгу (врановых). У каждого рода тэнгу - свой путь. Карас-тэнгу - воины-монахи, у них и самок-то нет; цуру-тэнгу (журавли) - мастера-ремесленники и лекари, кодзяку-тэнгу (воробьи) - танцоры и актеры, и так далее. В изначальном, непадшем, состоянии тэнгу выглядит как человек с чуть искаженным лицом и птичьими крыльями. Однако, чем дальше тэнгу отступает от Тёдо - тем больше он напоминает птицу, пока не превращается в коноха-тэнгу (полуразумное птицеподобное существо, смесь вороны и лягушки, только огромное). Также есть версия, что коноха-тэнгу - напротив, тэнгу-детеныши. Впрочем, одно другому не противоречит. Тэнгу славны легендарной похотливостью и развитым боевым искусством; они часто выступают наставниками легендарных воинов или их противниками. Считается, что ни одна женщина не может устоять перед соблазнителем из этого рода. Живут тэнгу обычно в горах, и редко приближаются к людским городам. Зато вот уединенный горный храм вполне может быть обиталищем тэнгу-жреца, и это стоит учитывать. В каноне к роду тэнгу относятся Курамаяма-тэнгу (это имя-кличка, означает "Тэнгу с горы Курама"; о нем подробнее - в персонажке по ёкаям Киото) и Карас-тэнгу с его детьми. Нурегарасу, напротив - не тэнгу, но Нурэ-онна, о чем - отдельно, опять же.

Металл: Они (Демоны)

Описание

Их кодекс поведения - Кидо (путь демонов). Его основные положения: сущность металла - изменяться, покорятся и застывать совершенным. Поэтому долг они - покоряться господину (я перевожу обычно как "Сеньер", поскольку это больше феодальный термин, чем отношения слуги и хозяина), непрестанно тренироваться и совершенствоваться в обращении с избранным им оружием. Им запрещено: вмешиваться в войны смертных; любить смертных, ненавидеть смертных, привязываться к ним или заводить от них детей; поглощать икигимо. Они - это воин, воитель по своей сути. Каждый они избирает себе род оружия и следует по пути совершенствования во владении им до заоблачных вершин. Наиболее могущественные они могут творить чудеса в бою, но их чудеса не обязательно направлены на разрушение. Возможно, данный конкретный они, например, предпочтет творить одним движением клинка узоры из пламени, или пожелает отточить движения какого-либо боевого искусства до немыслимого совершенства, подобного танцу. Для они путь воина не всегда означает путь убийцы; они куда больше сосредоточены на самой красоте искусства обращения с оружием, чем на результате. Их оружием может быть и чародейство; тогда они идет по пути инь и ян, стремясь достичь совершенства - и обычно, кстати, достигает. В жизни они есть два главных существа (иногда это одно лицо): его Сеньер и его Противник. Сеньер - это тот, кому они служит, сражаясь с его врагами и вообще выполняя все его приказы. Они редко когда задумываются над правомерностью приказов сеньера. Разве что эти приказы разойдутся с личным кодексом чести, который у всякого они весьма строг. Противник - это не враг, это... партнер. Равно искусный, равно преданный пути совершенствования. Тот, поединок с которым заставляет все больше оттачивать собственное мастерство. Если юный они попадает на службу к кому-то действительно могущественному - можно не сомневаться: его Противник и его Сеньер будут одним человеком. Они живут сплоченными кланами и не слишком жалуют чужаков - хотя заполучить они в Хоровод по-настоящему сильному ёкаю несложно. В каноне род они представлен Кидомару и его кланниками, а также - полукровкой Ибараки-додзи, который помогает понять, почему таких порождать было запрещено.

Разумеется, это всё справедливо только для поздней демонологии; ранняя видит во всех ёкаях лишь кровожадных чудовищ. А вот со второй половины XVIII века, под влиянием распространившейся игры в "Сто историй" и всё большей популярности театра кабуки, старые сюжеты начинают перетолковываться в духе, не к ночи они будь помянуты, "Сумерек" - романтика, благородные ёкаи, прекрасные женщины, кодекс чести (очень важное понятие для позднего Эдо)...
Короче, всё как в обычной пьесе пратрагическуюлубов, но с ёкаями. Говорю же - "Сумерки". Внешность ёкаев, кстати, тоже перетолковывается. Раньше они - краснорожие гиганты-людоеды, теперь - совсем как человек, только рыжий или блондин. Юкихито из ледяных самураев и ведьм-гермафродиток превращаются в изысканно-прекрасных печальных дев и так далее.
Серокожий живой труп Дракула становится, в общем, Эдвардом))

@темы: матчасть

---

ID-момент: анкета и правила пользования

[Кин Ри]

Что надо сделать?
1) Копировать анкету. Вставить в тэг код и заполнить анкету.
2) Прислать ее на умейл. Можно сообществу. Можно лично мне, если боитесь, что не доползет.
3) Дождаться номера анкеты
4) Прилежно комментировать все не-свои анкеты
5) Дождаться выкладки своей анкеты
6) Анонимно наблюдать за типированием, ловя лулзы... или наоборот
7) Дождаться итога, получить штампик и ему возрадоваться, если получится.

Чего не надо делать?
1) Нарушать правила @дневников, в т.ч. вставлять в анкету похабщину или матершину
2) Громко объяснять, что вас типируют ну-вот-совсем-неправильно. Тихо и у себя на дневнике - сколько угодно.
3) Устраивать флэйм в комментариях к любой анкете. Флуд - оффтопиком - можно. Особенно на канонные темы, администрация одобряет!
4) Оскорблять автора анкеты. Даже если вы считаете его... нехорошим человеком, держите это при себе.

А как долго?
Пока нас мало - анкета будет висеть не до N голосов, а в течение двух с половиной недель.

<u><b>Часть 1. Ты</b></u>

<b>1.Твое место в этом мире?</b>


<b>2.Зачем жить?</b>


<b>3.То, что тебе в себе нравится.</b>


<b>4.И то, разумеется, что не нравится?</b>


<b>5.Отношение к любви</b>


<b>6.К общественной жизни вообще и политике в частности</b>


<b>7. За что ты готов(а) сражаться?</b>


<b>8. Вера, доверие или что-то третье?</b>


<b>9. Ум, мудрость или интуиция?</b>


<b>10. Если драка, то я...</b>


<b>11. Твое отношение к жизни (<span class="offtop">как к процессу, понятию или чему угодно, не важно</span>)</b>


<b>12. Между любовью, ненавистью и дружбой я выберу...</b>


<b>13. К противоположному полу я отношусь...</b>


<b>14. Заветное мое желание...</b>


<b>15. К учебе я отношусь...</b>


<b>16. Цвет?</b>


<b>17. Привычка? (не важно, полезная или вредная)</b>


<b>18. Без чего для тебя нет в жизни счастья?</b>


<b>19. То, что кажется тебе смешным</b>


<b>20. То, что кажется тебе печальным</b>


<b>21. Ты сентиментален/льна?</b>


<b>22. Ты любишь детей?</b>


<b>23. Попав в неудобное положение, ты...</b>


<b>24. Самое ценное, что у тебя есть</b>


<b>25. Самое бесполезное в жизни, это...</b>


<b>26. Дорога, которую я выбираю...</b>


<b>27. Напиши любые три цитаты, которые ассоциируются у тебя с тобой.
И хотя бы одну - которая могла бы послужить тебе девизом.</b>


<b>28. Кстати, а искренен ли ты?</b>


<u><b>Часть 2. Он<b>и</b></b></u>

<b>1. Можно ли назвать ёкаев добром? А оммёдзи? А можно ли вообще сказать, что в мире NnM есть какое-нибудь определенное добро?</span>


<b>2. Самый любимый и нелюбимый герои</b>


<b>3. Если предоставить тебе выбор - каким бы ёкаем ты стал(а)? Каков был бы твой страх?</b>


<b>4. А если тебе довелось бы стать оммёдзи? Кэйкаины или Гокадоины, белые или черные? И какого бы ты выбрал(а) шикигами?</b>


<b>5. Есть ли моменты, которые запомнились тебе раз и навсегда?</b>


<b>6. А какие вызывают отвращение?</b>


<b>7. Самый колоритный отрицательный персонаж?</b>


<b>8. Стандартно и неизбежно: ОТП, а также кого из героев ты хотел(а) бы видеть в числе своих друзей?</b>


<b>9. Какой поступок кого-то из героев ты мог(ла) бы осудить?</b>


<b>10. На кого ты совершенно не похож(а)? (<span class="offtop">три штуки, плюс сюда же укажите, если не курили мангу, а то назовем какого-нибудь одиннадцатого в третьем ряду, а вы его не знаете...</span>)</b>

@темы: анкета, административное

---

Баннеры. Распространение приветствуется!

[Нура-но-Сэкай]

код

<div align="center"><a href="http://nnmworld.diary.ru/"><img src="http://static.diary.ru/userdir/3/0/7/3/3073189/76525377.jpg"></a></div>

код

<div align="center"><a href="http://nnmworld.diary.ru/"><img src="http://static.diary.ru/userdir/3/0/7/3/3073189/76525375.jpg"></a></div>

баннеры коллег:

еще!

@темы: административное, реклама

---

"Словарь ёкаев"

[Кин Ри]

Поскольку в сообществе планируется выкладка досье на большинство персонажей Нурари, а большинство этого большинства является ёкаями - немного об основных понятиях в их жизни.

Страх

Совершенно неверно наши англоязычные коллеги делят страх по типам воздействия на мир - стихийный, физический, манипулятивный и прочая. Такое деление схоже с классификацией растений и животных по внешним чертам - в итоге панда окажется родственником медведя, а вот карликовую панду запишут хорошо, если не в лисы.

Страх ёкаев не основан ни на одной из пяти классических стихий (ветер, огонь, дерево, металл, вода) - он либо сочетает несколько из них, либо отравляет стихию неким специфически-ёкайским компонентом. Исключением являются первородные ёкаи, дети Наоборотной Принцессы, чья сила не в Страхе, но в Ликовании (они (металл), тэнгу (воздух), юкихито (вода), лисицы (огонь), тануки (дерево)), а также искусственно созданные древними оммёдзи ёкаи (каппа (вода) и, вероятно, кама-итати (воздух)).

Остальные же ёкаи вместо стихии имеют корнем своего искусства некую страсть, от которой они и питаются.
Это может быть: физическое влечение, жажда знаний, голод, жестокость, эгоизм, слепая преданность, жажда мести - что угодно, кроме строгих добродетелей. Также, каждая нечистота (см. статью про икигимо) порождает своего ёкая: нечистота крови, нечистота мертвой плоти, нечистота излитого семени...

Хоровод

Хоровод состоит из Ведущего и его клятвенников, принесших ему присягу верности (сакадзуки).
Далеко не всегда Ведущий объективно сильнее своих клятвенников; значительно чаще всё наоборот. Ведущий - не самый сильный; он самый хитрый и ловкий, тот, кто может заразить своей личной идеей всех остальных. Как правило, Ведущий является по совместительству одним из кумитё якудзы - это его прикрытие в мире живых.

Клятвенники, в свою очередь, обязаны абсолютной верностью Ведущему. Их жизнь и смерть в его руках - но общество ёкаев практично донельзя; оно не требует от клятвенников цуифуку (самоубийства вслед за господином), ограничивая срок их службы сроком жизни Ведущего. После его смерти они формально свободны от всех данных обязательств и, по желанию, может принести присягу наследнику Ведущего, покинуть клан или остаться в нем в качестве свободного (но несколько пораженного в правах) наёмника.

Присяга верности в ёкайском обществе значительно более реальна, чем в обществе человеческом. Клятвенник, испив сакадзуки, буквально вручает всего себя своему Ведущему, становясь частью его плоти и души. Клятвенник лишается личного имени. Таковое, впрочем, Ведущий может ему вернуть, а может при желании даровать ему новое; это считается великой милостью, и клятвенник не вправе отвергнуть новое имя, как не вправе и называться старым.
Вопреки распространенному мнению, для выполнения матой присяга не нужна - достаточно выраженного согласия отдающейся стороны; но, несомненно, присяга делает матой более эффективным.

Хацу и хёй: две стадии реализации Страха

Пелику наш канон - сёнэн и отнюдь не ай, на драках и их воплощении строится львиная доля сюжета, причем драки обставлены максимально подробно и снабжены своими драчными терминами. Вот их-то мы сейчас и рассмотрим.
"Хацу" - это активация страха. На этой стадии он обретает форму ясно видимой ауры. Те ёкаи, которые не могут применять страх сам по себе, вливают его в оружие, и аура окутывает уже его. Также на этой стадии они могут применять техники, как правило, специального названия не имеющие и напрямую связанные с присущим им видом страха: ёкай-любовник соблазняет, ёкай, порожденный гневом - наносит могучие удары, а ёкай, чья сущность - обман зрения, соответственно, обманывает зрения. Искусства "Хацу" не требует и является для ёкая абсолютно естественным.

"Хёй", напротив, можно назвать боевым искусством ёкая. Это - мастерство использовать Страх как оружие. "Хёй", по сути, продолжает "Хацу", но на более совершенном уровне: красота ёкая-любовника буквально убивает, обман зрения становится истинной реальностью, а могучий удар столь могуч, что может раздробить гору. Важный нюанс "Хёй" заключен в том, что это искусство прямо заточено на битву между двумя ёкаями; в поединке победит не только и не столько более искусный или сильный, сколько вынудивший соперника испугаться или выполнить Условие. Когда Рихан испугался Куротабо, его "Хёй" разбилось, позволяя нанести ему вполне реальную рану.

Условие - это часть искусства "Хёй". Далеко не всегда Страх построен именно на страхе, испуге; иногда это какое-то чувство, проявление того порока или страсти, которые породили данного ёкая. Поскольку Условие - это оружие, и весьма сильное, немногие ёкаи решаются его раскрыть. Нам известны Условия Кэдзёро (восхититься или почувствовать отвращение к ее волосам) и Нурарихёна (попытаться поймать).

Организация клана ёкаев

Ёкаи, как уже было сказано, предпочитают слиться с человеческим обществом, прячась под личиной кланов якудзы. Однако внутренняя организация клана ёкаев значительно от якудзы отличается. Если в якудзе основными фигурами являются кумитё (глава клана), его жена или мать (нэсан), а также хомбутё и его заместители (командиры различных ветвей деятельности якудзы), то в ёкайском клане всё решает Хоровод.

Или - Хороводы. Потому что ёкаи живут долго...
Как правило, структура клана такова: выше всего - самый старший Ведущий и его Хоровод (даже если этот Хоровод по факту слабее младших), дальше - младшие живые Ведущие, дальше - клятвенники мертвых Ведущих, дальше - вольнонаемные, которые никогда не давали никому из клана присяги. Соответственно, если кто-то из клятвенников (вдруг, ну) заводит свой хоровод, его клятвенники автоматически оказываются в подчинении у его Ведущего.
Опять же, на практике максимально униженная роль в клане принадлежит не наемникам, а верным клану бывшим клятвенникам без Ведущего.

@темы: матчасть

---

Дни рождения героев "Нурарихён-но маго"

[wakamizu]

ЯНВАРЬ

4 - Тории Нацуми.
5 - Кидомару.
8 - Мокугё Дарума.
11 - Юки-Онна/Оикава Цурара.
15 - Юкари.
17 - Дануки.
18 - Кэйкаин Корэмицу.
19 - Гагодзэ.
30 - Киёцугу.
31 - Нурарихён.


ФЕВРАЛЬ

2 - Кокэ-химэ.
6 - Мути.
7 - Рэйра.
10 - Кэйкаин Масацугу.
11 - Ёсудзумэ.
17 - Нидзюнанамэн Сэндзю Мукадэ.
21 - Абэ-но Сэймей (дата взята историческая, за неимением другой^^)
25 - Мэдзумару.


МАРТ

9 - Ганги Кодзо.
13 - Кьёкоцу (дочь).
24 - Хитоцумэ Нюдо.
29 - Дохико.
30 - Кьюзо.


АПРЕЛЬ

9 - Нура Рихан.
23 - Акагаппа.
25 - Шоэй.
27 - Тамадзуки.
29 - Хакудзодзу.


МАЙ

3 - Сэвагакари но Мэдануки.
13 - Амэдзо.
17 - Карасу Тэнгу.
19 - Кэйкаин Юра.


ИЮНЬ

3 - Авашима Аманодзяку.
13 - Итаку Камаитачи.
15 - Кубинаши.
23 - Иэнага Кана.
28 - Годзумару.


ИЮЛЬ

1 - Ибараки Додзи.
8 - Хихи.
19 - Кэдзёро.
20 - Сэнба.
23 - Аотабо.
28 - Саори Маки.


АВГУСТ

12 - Дзэн.
31 - Санбагарасу (Куромару,Тосакамару,Сасами).


СЕНТЯБРЬ

11 - Кэйкаин Акифуса.
14 - Кэйкаин Мамиру.
15 - Хари-Онна.
23 - Нура Рикуо.


ОКТЯБРЬ

1 - Оомукадэ.
7 - Великий Тэнгу с горы Курама.
16 - Натто Кодзо.
18 - Сёкэра.
24 - Кэйкаин Рюдзи.
25 - Содэмоги-сама.
27 - Дзями.
30 - Каппа.


НОЯБРЬ

1 - Сэцура.
4 - Инугами.
16 - Хагоромо Гицунэ.
21 - Хэбидаю.
23 - Рёта-нэко.
28 - Нура Вакана.
30 - Кэйкаин Пато.


ДЕКАБРЬ


1 - Цутигумо.
2 - Шима Дзиро.
6 - Гьюки.
11 - Кьёкоцу (отец).
12 - Каппаину.
13 - Куротабо.
28 - Мамэдануки.
29 - Кэйкаин Хидэмото 27-й.
30 - Инухоо.
31 - Намахагэ.

@темы: матчасть, персонажи