[Кин Ри]

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

[Кин Ри]

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Аналитика с ФБ, часть 2

[Кин Ри]

Название: Как стать ёкаем?
Автор: fandom NnM 2012 (Лэй Чин)
Форма: фандомная аналитика (~1100 слов)

Манга «Нурарихён-но маго», то есть «Внук Нурарихёна», как известно, рассказывает о ёкаях.
Что такое ёкай - известно многим, но на всякий случай уточним: это - японская нечистая сила, обладающая телесным обликом и определенными характерными способностями. Ближе всего к японскому ёкаю наша нежить - кикиморы, лешие, домовые и т.п. К ёкаям косвенно относятся и мононокэ с цукумогами - то есть одержимые люди, страдающие от вселившегося в них духа, и одержимые-ожившие предметы быта.

К ёкаям относятся онрё - мстительные духи, синоним мононокэ - и не относятся юрэй, призраки.
Высшие, первородные ёкаи (как правило, бывшие в достаточно обозримом прошлом малыми богами) зовутся аякаси. Несмотря на широкую распространенность всех этих терминов и их взаимозаменяемость, в общем и целом аякаси следует называть только следующие роды ёкаев: они (демоны, черти, великаны-людоеды; аналога им в русском фольклоре нет), тэнгу (птицелюди, имеющие или голову, или тело птицы, как правило ворона), кицунэ (лисьи духи). Все они считаются детьми Ама-но Дзяку, Небесной Наоборотной Принцессы, дочери Сусаноо. У Ама-но Дзяку железные клыки и когти, а сама она питается человечиной.
Итак, первый способ стать ёкаем: родиться таковым.
Плюсы очевидны - никаких особых усилий от вас не требуется. Минусы тоже: после смерти вы непременно попадете в Ад, а обратной дороги, в человеческое бытие, для вас нет.
Однако кроме "благородных" аякаси существуют и ёкаи, некогда бывшие людьми. Как они становятся таковыми? Рассмотрим на нескольких примерах из манги.

Отрок Умэвака отправляется на поиски своей матери. По пути его ловит женщина в одежде служанки и просит пройти с ней: она точно знает, что мать Умэваки сейчас находится не дома, а на горе Нэдзирэмэ. Там Умэвака видит гигантскую тварь, похожую на паука с рогатой человеческой головой, в пасти которой лежит его мать - растерзанная, со свернутой шеей. Прыгнув к ней, отрок прорезает себе путь наружу из брюха чудовища, которое дохнет, убивает женщину-служанку и хоронит свою мать. С этого мгновения он перестает быть человеком.
Почему?
Потому что перед нами один из классических способов стать чудовищем - убить чудовище. Помните, старая поговорка - «Убивший дракона становится драконом сам»? Ненависть и боль, которые текут в жилах твари, вместе с ее кровью как бы пачкают убийцу, становясь его ненавистью и болью. Вдобавок, прохождение через желудок ёкая - символическое рождение от него. Можно сказать, ёкай (по фенотипу судя, это был гаки - голодный дух, порождение вечно неудовлетворенной души, бежавшее из одного из буддистских Адов) через поглощение соединился с матерью Умэваки, и они вместе породили его заново - уже не человеком, но ёкаем. Почему рождение происходит через убийство и рассечение чрева? Во-первых, именно в животе японцы помещали душу (отсюда - обычай харакири-сэппуку, вспарывания живота), во-вторых у всех народов широко распространено поверье, что дети чудовищ непременно прогрызают себе дорогу из чрева матери, убивая ее. Например, в славянском фольклоре так рождаются дети от Змеев.
На ритуальный "брак" намекают и некоторые детали, например беспорядок в одежде женщины и ее распущенные волосы.
И перед нами второй способ стать ёкаем: убить чудовище и ритуально родиться из его чрева, раскесарив его катаной изнутри.
Плюсы данного способа - то, что вы непременно останетесь в легендах как герой и монстроубийца, вдобавок получите огромную силу и бессмертие. Минусы очевидны: во-первых, не все готовы жертвовать близкими людьми, особенно матерью, во-вторых, вероятнее всего вас ждет безумие.

Или другой пример: некий вор, по имени Янаги и по прозвищу Гидзоку (приблизительный аналог прозвища "Робин Гуд") любил ойран (высокоранговую проститутку) по имени Ширагику, о чем было достаточно хорошо известно его бывшим жертвам. Ойран предупреждала его, чтобы он был осторожнее, но вор игнорировал ее просьбы, упрямо заявляя, что он борется за справедливость. Ширагику в итоге была взята в заложницы, претерпела пытки и, вероятно, изнасилование, после чего, чтобы не выдать возлюбленного, покончила с собой.
Сам возлюбленный попал в плен к ёкаям, которые, вдоволь над ним поиздевавшись, отрезали ему голову. Движимый местью, вор переродился в облике Кубинаси, лишенного шеи, и стал убивать ёкаев.
Почему это произошло?
Перед нами еще один древнейший мотив - мотив нехорошей смерти, украшенной еще и нехорошими желаниями. В данном случае мучения и боль при отрезании головы от шеи наложились на жажду отомстить за любимую женщину. Если бы было только второе, родился бы онрё - мстительный дух, лишенный четкой формы и выступающий скорее орудием кармы, чем разумным существом. Но сама смерть - позорная, смерть-казнь - придала мстительному духу форму и суть, ту характерную деталь и особый род силы, без которых ёкай немыслим.
Между прочим, есть мнение, что ёкаями стали и две других участницы этой истории - погибшая ойран и ее комуро (девочка-служанка), и по той же причине - нехорошая смерть и жажда мести.
Таким образом, третий способ выглядит так: умереть страшной смертью, желая зла своим убийцам.
Минусы этого способа очевидны - будет очень больно и плохо, и да, безумие вам тоже светит. Плюсы... ну, если отречься от мести и покаяться, можно будет снова стать человеком, очиститься и добраться до Рая.

Еще один характерный пример, к сожалению, не имеет имени. Эта девушка-призрак его забыла, и известна по прозвищу, которое ей дал будущий муж: Ямабуки-отомэ, Девушка-керрия.
Собственно, в этом все и дело. Эта девушка умерла не особо страшно, ее никто не убивал и она никого не трогала. Просто она не заметила своей смерти и стала призраком, юрэй. Такие призраки часто обитают в домах, прежде им принадлежавших, и абсолютно безопасны для окружающих. Если правильно поговорить с ними и объяснить, что они мертвы, юрэй скажут спасибо и уйдут на перерождение.
Но беда в том, что данная девушка-призрак забыла свое имя и свою прежнюю жизнь, а этого-то призракам делать и нельзя. Тогда они не могут покинуть землю, постепенно пропитываясь болью, горем и прочими негативными эмоциями, и со временем становятся очень опасны. Если дать им имя и указать форму, они могут стать ёкаями - достаточно, впрочем, слабенькими. Еще из таких душ выходят неплохие шикигами.
То есть, четвертый способ стать ёкаем - умереть, не заметить этого и со временем забыть своё имя, а потом получить его от мимохожей нечисти.
Плюсы... ну, можно вспомнить себя и опять же отправиться в Рай, а еще будет не настолько больно и плохо, как в предыдущем случае. Ну, и возможность начать совершенно новую жизнь многих прельщает. Минусы очевидны: не помнить себя - не самое приятное дело.

Последний пример в этой статье, но далеко не последний в списке популярных способов стать ёкаем - это Куротабо, Черный Монах, и его приятели по клану Ста Историй.
Способ этот озвучим сразу: если люди во что-то верят, это что-то появляется. Вопрос в том, во что верят люди. Верят в то, что, если, играя в "золотые ворота" (или ее японский аналог, "ториянсэ"), пройти после слов "Не пропустим вас", появится человек с двумя катанами и отрежет нарушителю голову, а после из кишков совьет священную веревку, чтоб перегородить ей путь - появится такой человек. Верят в то, что добрый Черный Монах прячет тысячу тысяч черных клинков в рукаве, чтобы ими убить любого злодея, посмевшего обидеть ребенка - появится Черный Монах.
Верят в то, что если рассказать сотню историй о демонах, из синего фонаря появится дух, сильный как все эти демоны вместе взятые, и сожрет всех рассказчиков... ну, не стоит тогда рассказывать истории. Появится. И сожрет.
Плюсы этого способа стать ёкаем опять-таки очевидны: как и в первом способе, от вас ничего не требуется. Минусы... знаете, человеческая фантазия - довольно специфическая и не очень приятная штука.

В общем, если задумаете становиться ёкаем - прочитайте эту статью и поразмыслите, так ли вам это надо?
Особенно если учесть, что даже самые могучие аякаси мечтают об одном: стать человеком...

@темы: матчасть

---

Аналитика с ФБ, часть 1

[Кин Ри]

Название: Оммё-до в мире-перевертыше
Автор: fandom NnM 2012 (Лэй Чин)
Форма: фандомная аналитика (1000 слов)

Оммё-до, или искусство инь и ян — древняя магическая школа Японии. Как и многие другие культурные институты, оммё-до пришло туда из Китая, где называлось учением Дао — учением великого Пути. Основные его положения просты: мир есть сочетание двух взаимодополняющих противоположных начал, инь (тьма, женское, левое, нижнее, слабое) и ян (свет, мужское, правое, верхнее, сильное). Инь не хуже янь, янь не лучше инь; более того, в каждом из начал содержится частица другого. Символический знак инь-ян, несомненно, видели практически все из читающих эту статью; так вот, он должен отобразить именно эту единость и взаимозависимость инь и ян. На базе этой философии была создана магическая школа даосизма, основной своей целью видевшая достижения бессмертия через познание сути инь и ян, сути вещей. Маги-даосы были, как правило, алхимиками и врачами. Позднее на фоне широко распространенного в Китае культа предков к их занятиям добавилось заклинание духов и изгнание нечисти. Даосы странствовали по Китаю и помогали страждущим - если, разумеется, у тех было, чем им заплатить. Хотя встречались, конечно, и бессребреники. Такова была почва, на которой в Японии расцвело искусство оммё-до. Однако оммёдзи вовсе не был точной копией даоса; в первую очередь потому, что даос был лицом частным, а оммёдзи, если не желал проблем с властями, должен был состоять на государственной службе. Естественно, чиновнику остается мало времени на странствие по дорогам в поисках страждущих; чиновник должен оставаться на своем посту и приносить пользу государству и лично императору. А чего, как правило, ждет от колдуна любой правитель? Правильно: золота, здоровья и знания о будущем. Так в число обязательных дисциплин оммё-до, помимо алхимии и врачевания, вошло гадание по звездам, астрология. Затем, значительное влияние на оммё-до оказал буддизм: многие санскритские заклинания прочно вошли в повседневную практику оммёдзи. Вдобавок, в Японии были очень сильны национальные традиции шаманизма, была даже богиня, покровительствующая им — Амэ-но Удзумэ, Великая Притворщица. Из мифа о ней ясно, какое высокое положение занимали шаманы в архаической Японии: никто иной, как эта богиня возвращает миру Солнце, тепло, лето и плодородие. Шаманизм считался женским делом, и до сих пор нередко встречается ситуация, когда муж — синтоистский жрец, его дочь — мико (священная дева-танцовщица), а жена — шаманка. Поэтому, хотя и эта отрасль магии отошла в немалой своей части в руки придворных колдунов, за ними закрепилась репутация существ несколько андрогинных, а как следствие — несколько не от мира сего. Так появились легенды о детях лисиц и енотов, небесных дев и иных сверхъестественных существ — не мужчинах и не женщинах, не людях и не ёкаях одновременно, великих колдунах. Центральное место в этих легендах занимал, конечно, Абэ-но Сэймей. Самое удивительное — такой человек и в самом деле существовал. Жил он в Киото (тогда именовавшемся "Столица Мира и Покоя" — Хэйан-кё) в конце Х века, происходил из знатного дворянского рода Абэ и был, по-видимому, преимущественно гадателем и астрологом. По крайней мере, единственное дошедшее до нас его сочинение называется "Краткий справочник по гаданию" и содержит рифмованные толкования различных знамений и инструкции по составлению астрологических таблиц. Особенно искусен он был, как утверждают, в угадывании пола ребенка до его рождения. Известна даже точная дата рождения великого оммёдзи: 21 февраля 921 года, и дата его смерти — 31 октября 1005 года. Однако, по неизвестным науке причинам, именно этого достаточно скучного господина народная молва произвела в величайшие маги всех времен и народов, своего рода в японские Мерлины, окружив множеством преданий, легенд и поверий. В частности, считалось, что Сэймей был сыном лисицы-оборотня, изнасилованной дворянином (по другой версии — обманом соблазнившей дворянина), убил своего отца, подчинил себе духов 12 зодиакальных созвездий, умер девственником, мог убивать взглядом, на равных говорил с богами и буддами, на самом деле был бессмертен и обладал множеством иных удивительных способностей. Разумеется, его личность стала предметом споров и разногласий: был ли Абэ-но Сэймей добрым волшебником — или злым колдуном? Подобные споры велись, к слову, и о Мерлине, и ответ народного мнения был один: да, он был добрым, хорошим и почти святым человеком, но погиб от рук врагов. Таким врагом народная легенда сделала Асия-но Домана — оммёдзи, не прославившегося ничем, кроме того, что один раз он Сэймею позорно проиграл, а в другой раз подло его убил или заточил навеки. Но, разумеется, писать по мотивам народных преданий — скучно и банально, а потому желающие очернить светлый образ величайшего из оммёдзи (то есть, разумеется, поведать о нем Правду™) с годами не переводятся. И вот тут-то мы и подходим к нашей манге. Надо сразу понять, что манга "Внук Нурарихёна" с точки зрения традиции — мир-перевертыш, мир глазами ёкаев, нечисти, преследующей людей. И всё здешнее мироздание строится с учетом этого перевертыша. Если ёкаи — хорошие, то их враги, оммёдзи, — должны быть плохи. А величайший из оммёдзи, фактически, воплощение самой идеи оммё-до — разумеется, Абэ-но Сэймей. Следовательно, Абэ-но Сэймей должен по логике вещей стать главным злодеем. Таковым он и становится. Наизнанку выворачивается все, каждый факт его биографии: он очищал мир от нечисти? Он убивал невинных. Он своими чарами сделал Хэйан-кё идеальным местом с точки зрения баланса инь и ян? Он создал адскую антиутопию, где люди и ёкаи были принуждены сосуществовать по его правилам. Он смог заставить нечисть и людей жить в мире, не вредя друг другу? Смотри выше. Он был властен над жизнью и смертью? Он был чудовищем-некромантом. Он, наконец, добился бессмертия? Основная сюжетная интрига покажет вам, какой ценой. Однако очень сложно (хотя и можно) сделать популярную вещь с главным героем — воплощением зла, вредящего людям, да еще и надеяться на читательские симпатии к такому герою. Поэтому появляются, помимо "хороших" и "плохие" ёкаи, враги героя, а следовательно — и "хорошие" оммёдзи, его союзники. Но кем могут быть эти "хорошие" оммёдзи? Уж никак не учениками, друзьями или потомками Сэймея! Снова включается логика перевернутого мира: если Сэймей — зло, то его враг и подлый убийца, Доман — добро. И кровь Домана доселе жива, и доселе борется со своим вечным врагом, жаждущим вернуться в подлунный мир. То, что при этом кровь Домана пользуется "звездой Сэймея" (пентаграммой, символизирующей пять первостихий) для своих заклинаний — никого не смущает. Наверняка эту звезду "на самом деле" придумал Доман. Таким предстает пред нами это перевернутое оммё-до из перевернутого мира. Неудивительно, что и классические образы заклинаний и шикигами (духов-служителей) здесь тоже сильно искажены. Нет ни одного разумного духа божественного ранга, служащего своему хозяину не только оружием, но и советом. Вместо этого "идеальным шикигами" объявляется безмозглая, но очень сильная физически глыба, полностью подконтрольная своему хозяину, да вдобавок и созданная из души одного из недостаточно сильных собратьев. Нет практически заклинаний — вместо этого используется атака с помощью шикигами, в некотором роде эти заклинания заменяющие. Нет искусства ковки мечей, рассекающих даже тень — есть искусство загонять души нечисти в оружие, жуткое и противоестественное искусство... Таким образом, искусство Киэцу (Ликования, божественной силы) превращается в подвид искусства Осорэ (Страха). Недаром "правильные" оммёдзи - клан Кэйкаин - неспособны совершить очищение или должным образом победить ёкая. Мир-перевертыш диктует свои законы и правила во всем, и в оммё-до тоже. Однако с точки зрения учения инь и ян и такой мир тоже имеет право на существование: какая разница, кто сверху, инь или ян, если они находятся в равновесии? Впрочем, насчет равновесия есть большие сомнения.

@темы: матчасть

---

Словарь мистических терминов

[Кин Ри]

Ёкай - вся совокупность не-божественных духов
Ками - вся совокупность божественных духов
Аякаси - ёкай, образовавшийся из падшего и умалившегося божества (Нурарихён, Карас-тэнгу, Мокугё-дарума)
Мононокэ - ёкай, бывший когда-то человеком (Гьюки, Кубинаси, Кэдзёро)
Муси - сущность, стоящая между ками и ёкаем (Сёкэра)
Ханъё - полукровка. Необязательно от человека: может быть метис двух видов ёкаев. (Рихан, Рикуо, дети Карас-тэнгу)
Нуси - могущественная сущность божественного ранга, но не божественная по сути
Оммёдзи - шаман, обладающий искусством управлять духами. Важный нюанс: не он просит у них - они у него
Итако - шаман, не способный управлять духами, но заключающий с ними соглашения. В виде платы он предоставляет своё тело (Момоиси)

---

Тайма-но кэн - оружие, способное уничтожать злых духов и не причиняющее вреда всем остальным (Нэнэкиримару)
Сюгэндо (не путать с сюдо) - искусство обретения бессмертия
Оммёдо - искусство колдовства
Тайдзан-фукун - ритуал воскрешения (оммёдо)
Кэккай/кеккай - барьер (оммёдо)
Фуин ¹ - печать. Или столб с бумажками, или заклятье, ограничивающее ёкая в перемещении (оммёдо)
Фуин ² - переплетение пальцев или комбинация жестов, заменяющая заклятье (оммёдо)
Офуда - бумага с заклятием, необходимая для определенных чар (оммёдо)
Бумажный человечек - человечек из бумаги, может использоваться для временного хранения человеческой души, т.е. как надэмоно. В чистом виде - просто аналог египетских ушебти. (оммёдо)
Ки - магическая энергия.
Кикё-фуин, печать кикё, колокольчиковый знак, "звезда Сэймея" - пятиконечная звезда концами вниз, базовая печать оммёдо, символизирующая пять стихий.
Кудзи-кири, решетка Домана, Девять Звезд (Рин-пё-то-ся-кай-дзин-рэцу-дзай-дзен) - базовое заклятье отгнания духов. (оммёдо)
Семь шагов, Ситисэй, Хокуто(Большая Медведица) - изображение шагами на земле Большой Медведицы. Часть многих ритуалов, используется с кикё-фуин (оммёдо)
Ими (Очищение) - ритуал, очищающий душу человека от ёкайства или возвращающий ёкаю божественность. Ныне практически утрачен (только Гокадоины это умеют). Очень, очень, ОЧЕНЬ болезнен для ёкая (оммёдо)
Шикигами (шики) - служебный дух, добровольно идущий в рабство оммёдзи, дабы сохранить божественность и не оскверниться.
Кин! - заклятье барьера (оммёдо)
Кай! - заклятье очищения духа (оммёдо)
Мэц! - заклятье уничтожения духа (оммёдо)

---

Кьока Сюйгэцу/Кёка Сюйгэцу, Цветок-зеркало луна-вода, Отражение цветка и отражение луны - базовое понятие дзенско-чаньского буддизма, иллюзорность и нереальность мира. Мир - это лишь отражение наших мыслей и представлений о нем.
Икигимо - внутренний орган, символический воплощающий талант и силу человека или ёкая. Его едят.
Осорэ (Страх) - совокупность отрицательных энергий мира людей, за счет которой живут ёкаи.
Киэцу (Радость, Ликование) - антипод Страха, то, за счет чего существуют ками.
Хацу - активация Страха. Он проявляется в виде четкой ауры, соответствующей данному типу ёкаев. Ёкай может применять малые техники.
Хёй - вторая стадия использования Страха. Ёкай может использовать высшие техники, пригодные для сражения против ёкаев. Его аура при этом полностью раскрывается.

@темы: матчасть